Cerca sul sito:
Tratto lungo di terreno battuto, lastricato o asfaltato, percorribile con veicoli, che mette in comunicazione località diverse o lungo cui si dipanano centri urbani; tragitto; esperienza, carriera, condotta
dal latino (via) strata.
|
Caminante, son tus huellas Caminante, no hay camino, Il testo più celebre di Antonio Machado |
I professori ricordano al ministro Salvini le discriminazioni che gli italiani emigrati nei paesi europei negli anni Cinquanta e Sessanta hanno dovuto subire
Linee Guida
per l'accoglienza e l'integrazione degli alunni stranieri
2006 - 2014
lettura comparata
Lingua Migrante è un Ambiente virtuale collaborativo in evoluzione, ideato con tecnologia open source
Per aderire scrivi a info@lacartadilampedusa.org
PREAMBOLO
La Carta di Lampedusa è un patto che unisce tutte le realtà e le persone che la sottoscrivono nell’impegno di affermare, praticare e difendere i principi in essa contenuti, nei modi, nei linguaggi e con le azioni che ogni firmatario/a riterrà opportuno utilizzare e mettere in atto.
La Carta di Lampedusa è il risultato di un processo costituente e di costruzione di un diritto dal basso che si è articolato attraverso l’incontro di molteplici realtà e persone che si sono ritrovate a Lampedusa dal 31 gennaio al 2 febbraio 2014, dopo la morte di più di 600 donne, uomini e bambini nei naufragi del 3 e dell’11 ottobre 2013, ultimi episodi di un Mediterraneo trasformatosi in cimitero marino per le responsabilità delle politiche di governo e di controllo delle migrazioni.
La Carta di Lampedusa non è una proposta di legge o una richiesta agli stati e ai governi.
Da molti anni le politiche di governo e di controllo dei movimenti delle persone, elemento funzionale alle politiche economiche contemporanee, promuovono la disuguaglianza e lo sfruttamento, fenomeni che si sono acuiti nella crisi economica e finanziaria di questi primi anni del nuovo millennio. L’Unione europea, in particolare, anche attraverso le sue scelte nelle politiche migratorie, sta disegnando una geografia politica, territoriale ed esistenziale per noi del tutto inaccettabile, basata su percorsi di esclusione e confinamento della mobilità, attraverso la separazione tra persone che hanno il diritto di muoversi liberamente e altre che per poterlo fare devono attraversare infiniti ostacoli, non ultimo quello del rischio della propria vita. La Carta di Lampedusa afferma come indispensabile una radicale trasformazione dei rapporti sociali, economici, politici, culturali e giuridici - che caratterizzano l’attuale sistema e che sono a fondamento dell’ingiustizia globale subita da milioni di persone - a partire dalla costruzione di un’alternativa fondata sulla libertà e sulle possibilità di vita di tutte e tutti senza preclusione alcuna che si basi sulla nazionalità, cittadinanza e/o luogo di nascita.
La Carta di Lampedusa si fonda sul riconoscimento che tutte e tutti in quanto esseri umani abitiamo la terra come spazio condiviso e che tale appartenenza comune debba essere rispettata. Le differenze devono essere considerate una ricchezza e una fonte di nuove possibilità e mai strumentalizzate per costruire delle barriere.
La Carta di Lampedusa assume l’intero pianeta come spazio di applicazione di quanto sancisce, il Mediterraneo come suo luogo di origine e, al centro del Mediterraneo, l’isola di Lampedusa. Le politiche di governo e di controllo delle migrazioni hanno imposto a quest’isola il ruolo di frontiera e confine, di spazio di attraversamento obbligato, fino a causare la morte di decine di migliaia di persone nel tentativo di raggiungerla. Con la Carta di Lampedusa si vuole, invece, restituire il destino dell’isola a se stessa e a chi la abita. È a partire da questo primo rovesciamento dei percorsi fino ad oggi costruiti dalle regole politiche ed economiche predominanti, che la Carta di Lampedusa vuole muoversi nel mondo.
ANALFABETISMO: PARALISI E CURA PER L’ITALIA
Appello rivolto:
Per il riconoscimento ufficiale della professione di insegnante
e l’istituzione di una classe di concorso specifica in Italiano Lingua Seconda -
Quando prende la penna non smette di tremare, è ancora tanto provato dai ricordi, dalla mancanza della sua famiglia. Per venire qui suo padre ha venduto non so quanti ettari di terreno e di alberi, è una zona rigogliosa quella, tanto legname e non troppe piogge nella stagione dei monsoni. Sua sorella e i suoi due fratelli minori invece si sa, rimarranno ad aiutare i genitori. Ha attraversato mezzo mondo via mare ma per lui è come se fosse stato a piedi. Lui dice che ha sentito raccontare di suoi compagni morti, lungo il viaggio, ma non dice di averli visti. Non lo dirà mai. Insomma quando afferra la penna per scrivere le parole che la “maestra” (qui nessuno ti chiama professoressa o insegnante, maestra è segno di rispetto) scaccia tutti quei pensieri. Alla sera in un momento di calma lontano dal frastuono di quel casermone di stanze dove trovare un po’ di solitudine è impossibile scrive, pensa alla sua ragazza, quella che avrebbe visto bene vestita a festa durante uno scalmanato capodanno, telefona. Qualche volta. Accende skype e prova a vedere se lei è in linea. Ma forse no, si è addormentata dopo aver lavorato tutto il pomeriggio con sua madre in casa. Lì tante donne sono sole a tirare avanti. Ogni tanto i mariti le chiamano e le dicono che arriveranno i soldi con il corriere o che hanno finalmente messo da parte i soldi per il biglietto, così che li raggiungano al volo per qualche settimana. Dunque lei mette l’abito bello in filigrana d’oro e si copre il capo, sale su un aereo a sfidare le turbolenze della stagione, per la prima volta in vita sua.
